看官Theophilo提出「講章分析」的建議，茲述如下：

馬可福音六1~6的主旨頗明顯。拿撒勒的父老嫌棄耶穌，因為他們「知道」他。他們的「知道」造就了「不知」、「無知」，強化了先入為主的見解經驗、甚至偏見。這種生命態度拒絕改變、成長、神蹟，將生命約化為無情平面的計算。

經文表面是「地理」的問題（先知在家鄉不受歡迎），講章也就從華人的民間智慧切入，回應經文。講章隨即提出同樣是地理、但意義完全相反的講法。正反的舉例迴盪，無非說出更深層的問題－不在於地理，在於人心。（part 1）

講章先以美國生活的例子，說明先入為主的愚昧；接著用幾年前廣傳的網上笑話，揭示不知的現實不限於國籍性別，膚色種族。（part 2）

講章從「不知」繼續思考，疏理了「前設」的必然和需要，先入為主之「偏見」的問題，然後再回頭進入經文的世界：拿撒勒人因為偏見而拒絕耶穌。（part 3）

講章又從經文世界回到此時此地（香港），藉近日的事件（高考放榜和正生書院，兩者有所關連－都是青年人，也與教育有關），以屈穎妍的一篇文章，說明開放懷抱和眼睛所見的，是有生命力、可能性、甚至神蹟的世界。（講章並沒有糾纏反對在梅窩建校的觀點，part 4）

講章最後轉回經文（整卷馬可福音、甚至新約的神學信念），將焦點集中在耶穌，說明生命之可能，在於那被棄、受難、復活的基督。宣講後的主餐為講章作出完美的結論和邀請。

後語：講章的情節和流程並不複雜，基本上是隨經文而發揮。關鍵是從表面的地理問題指出人心才是核心所在，這點是講章開展的馬達（motor），也是將古今相扣，經文世界與當下關連的轉捩。